Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Τα παραδοσιακά κάλαντα και η Ιστορία τους .


 


    Τα κάλαντα , αυτά τα ευχετικά δημοτικά τραγούδια που τραγουδιούνται από μικρούς και μεγάλους κάθε χρόνο τις παραμονές της Γέννησης του Χριστού, της Πρωτοχρονιάς και ανήμερα των Φώτων , είναι ένα έθιμο άρρηκτα  συνδεδεμένο με την ελληνική παράδοση που μετράει χρόνια Ιστορίας.

Από τις  ρωμαίικες καλένδες στην ελληνική παράδοση. 

      Τα ελληνικά κάλαντα λοιπόν προέρχονται από την λατινική λέξη calendae, ονομασία που είχαν αποδώσει οι ίδιοι  οι Ρωμαίοι  τις πρώτες μέρες κάθε  μήνα , τις καλένδες , κατά τις οποίες πληρώνονταν τα χρέη. Ωστόσο το έθιμο όπως το  γνωρίζουμε σήμερα έχει ουσιαστικά τις ρίζες του στην αρχαία Ελλάδα , δηλαδή αρκετά  χρόνια πριν την Γέννηση του Ιησού και στο έθιμο της Ειρεσιώνης. Δύο φορές λοιπόν το χρόνο , μια την άνοιξη και μια το φθινόπωρο , μικρά παιδιά ξεχύνονταν στους δρόμους των πόλεων και τραγουδούσαν ευχετικά τραγούδια επικαλούμενοι  τους θεούς του Ολύμπου  για γονιμότητα της γης ,πάντα βέβαια με   ανταλλάγματα  διάφορα  καλούδια, συνήθως διάφορους  καρπούς .Από εκεί οι ρωμαϊκές καλένδες του Ιανουαρίου ταυτίστηκαν με το ελληνικό έθιμο και επικρατήσαν ως κάλαντα για την πρώτη μέρα του χρόνου. Ωστόσο στα χρόνια του Βυζαντίου και συγκεκριμένα το 680μ.Χ κατά την ΣΤ’ Οικουμενική Σύνοδο οι καλένδες κρίθηκαν ως ειδωλολατρικό έθιμο και απαγορευτήκαν. Κι όμως , έπρεπε να περάσουν άλλα χίλια χρόνια με την έλευση του βασιλιά Όθωνα  (1832-1862) στην απελευθερωμένη Ελλάδα πια για να καθιερωθούν ως εθιμικό  κομμάτι του Δωδεκαημέρου. 

      Με αυτό τον τρόπο λοιπόν εντάχθηκαν τα κάλαντα στα έθιμα των γιορτών και αποτέλεσαν αναπόσπαστο κομμάτι  της ελληνικής  παράδοσης και της  λαογραφίας. Τραγουδιούνται  σε όλες τις γειτονιές της ελληνικής επικράτειας είτε με συνοδεία παραδοσιακών οργάνων, τρίγωνο, φλογέρα, λαούτο ,νταούλι, είτε χωρίς . Έχουν καταγραφεί πάνω από τριάντα παραλλαγές τραγουδιών από όλα τα μέρη της Ελλάδος. Υπάρχουν πια τα νησιώτικα, τα ποντιακά, τα μικρασιατικάκαι  τα κρητικά , το κάθε ένα δε  στολισμένο με τους ιδιωματισμούς της κάθε περιοχής αλλά πάντα με τον ίδιο σκοπό: Να φέρουν γούρι στον κάθε νοικοκύρη που θα έχει την χαρά να τα ακούσει. 


Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Έμφύλιος στην αρχαία Ελλάδα: ο Πελοποννησιακός Πόλεμος.

Αθήνα, ισχυρό πόλη-κράτος.    Στο διάστημα των πενήντα χρόνων μεταξύ 479-431π.Χ , η Αθήνα αναδεικνύεται η σημαντικότερη και ισχυρότερη πόλη στην ελληνική επικράτεια. Με την συμβολή του Θεμιστοκλή χτίζονται τα Μακρά Τείχη ενώ οχυρώνεται το λιμάνι του Πειραιά. Επίσης, η Αθήνα γνωρίζει πρωτόγνωρη πολιτισμική και πολιτική  άνθηση  με την δημοκρατία του Περικλή και ταυτόχρονα καθίσταται το κέντρο της  λεγόμενης Δηλιακής Συμμαχίας. Σε αυτή τη συμμαχία συγκαταλέγονται οι Κυκλάδες, η Ιωνία και το νησί της Εύβοιας. Ο στόχος της δεν ήταν άλλος από την άμυνα εναντίον των Περσών, για το λόγο αυτό όλοι οι σύμμαχοι είχαν την υποχρέωση να  συνεισφέρουν σε πολεμικό υλικό.  Εμφύλια σύρραξη , ο Πελοποννησιακός Πόλεμος.  Το 431 π.Χ , η Αθήνα μετρώντας την δύναμη της , προσπαθεί να επιβληθεί στην Σπάρτη για την ηγεμονία στην Ελλάδα με αποτέλεσμα το ξέσπασμα ενός πρωτοφανούς  εμφυλίου πολέμου που διήρκησε περίπου 30 χρόνια και διέλυσε την πόλη-κράτος της κλασσικ...

Η Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού.

  Η Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού και η Μικρασιατική καταστροφή υπήρξε αναμφισβήτητα η σημαντικότερη τομή στην Ιστορία της Νεότερης Ελλάδος και μια από τις μεγαλύτερες  πληγές του σύγχρονου Ελληνισμού. Θύματα της τραγωδίας αυτής υπήρξαν οι Έλληνες που διέμεναν στη περιοχή του Εύξεινου Πόντου και της Μικράς Ασίας.  Η Ιστορία και η καταγωγή των Ποντίων  Η παρουσία των Ελλήνων στην περιοχή του Πόντου χρονολογείται από την εποχή του Χαλκού,  όπου Έλληνες θαλασσοπόροι κατάφεραν να εξερευνήσουν την άγνωστη τότε περιοχή του Ευξείνου Πόντου.  Από τον 8 αιώνα π.Χ σχηματίστηκαν οι πρώτοι μόνιμοι  οικισμοί με κυριότερη τη Σινώπη και αργότερα προοδευτικά ιδρύθηκαν άλλες εβδομήντα πέντε ακόμ α ακμάζουσες αποικίες όπως η Τραπεζούντα, η Μεσημβρία, η Αγχίαλος, η Απολλωνία , η Αμισός κ.α. Με την Άλωση της Πόλης το 1453 και της Τραπεζούντας το 1461 άρχισε και για τον ποντιακό ελληνισμό η περίοδος της οθωμανικής κυριαρχίας.  Μετά το τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολ...

Φώτης Κόντογλου, ο αγιογράφος συγγραφέας.

Ο Φώτης Κόντογλου   γ εννήθηκε στο Αϊβαλί της Μικράς Ασίας στις 8 Νοεμβρίου του 1895 , ήταν  ζωγράφος , αγιογράφος , δημιουργός ξυλογραφιών και λογοτέχνης της γενιάς του '30. Από μικρή ηλικία φάνηκε το καλλιτεχνικό του ταλέντο, τόσο στη ζωγραφική όσο και στη συγγραφή. Το διάστημα που  φοιτούσε στο Γυμνάσιο εξέδιδε το περιοδικό  "Μέλισσα" με κείμενα και εικονογράφηση δική του. Αργότερα, πέρασε στη Σχολή Καλών Τεχνών στην Αθήνα εγκαταλείποντας την αγαπημένη του πατρίδα ,ωστόσο δεν κατάφερε ποτέ να αποφοιτήσει καθώς το ιδιαίτερο  ζωγραφικό  του στυλ δεν ταίριαζε με τις νόρμες της Σχολής. Μετακόμισε στο Παρίσι και άρχισε να ασχολείται με εικονογραφήσεις βιβλίων όπου και διακρίθηκε . Το 1921 γύρισε στη πατρίδα του για να συμμετέχει στην Μικρασιατική Εκστρατεία.  Στο πλούσιο καλλιτεχνικό του έργο συγκαταλέγονται αγιογραφήσεις εκκλησιών, ποιητικές συλλογές αλλά σημαντική επίσης θεωρείται και  η συμβολή του στην αποκατάσταση των τοιχογραφιών στο Μυστ...