Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Η Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου

16ος Αιώνας, η εποχή του θρησκευτικού φανατισμού. 

Τον 16ο αιώνα η Ευρώπη βρίσκεται στη δίνη της μισαλλοδοξίας και του θρησκευτικού φανατισμού. Κύριος λόγος φυσικά ήταν η Μεταρρύθμιση από τον ηγέτη του , τον Γερμανό μοναχό και ιερέα  Μαρτίνο Λούθηρο  (1483-1546) και την δημιουργία του προτεσταντισμού,  ο οποίος στις 31 Οκτωβρίου  του 1517  τοιχοκόλλησε τις 95 θέσεις του  για τον καθολικισμό στην εκκλησία του Βίτενμπεργκ διατρανώντας με αυτό τον τρόπο την αντίθεση του απέναντι στην παπική εξουσία. 

Την περίοδο αυτή εμφανίζονται διάφορες θρησκευτικές ομάδες προτεσταντισμού που επικράτησαν σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες με επικρατέστερες τον λουθηρανισμό και τον καλβινισμό. Οι ομάδες αυτές ήρθαν σε ευθεία αντιπαράθεση με την Καθολική Εκκλησία και αποτίναξαν τον καθολικισμό. Η Καθολική Εκκλησία απέρριψε αμέσως τα δόγματα αυτά ως αιρετικά καθώς αντιλαμβανόταν πως έχανε την απόλυτη κυριαρχία ως θρησκευτικό καθεστώς στην Δυτική Ευρώπη. 

Η Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου 

 Αποκορύφωμα της διαμάχης μεταξύ των καθολικών και των προτεσταντών υπήρξε η Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου στις 24 Αυγούστου του 1572 στο Παρίσι, όπως  αργότερα ονομάστηκε από τους ιστορικούς. Τη νύχτα εκείνη υπολογίζεται πως σφαγιάστηκαν περίπου 2 .000 Ουγενότοι (Γάλλοι προτεστάντες ) από εξαγριωμένο πλήθος κατοίκων του Παρισιού, παρά τις αντίθετες διαταγές της αντιβασίλισσας Αικατερίνης των Μεδίκων και το πρωταρχικό σχέδιο εξόντωσης των Ουγενετών ηγετών. Η κατάσταση ξέφυγε κάθε ελέγχου και το εξαγριωμένο πλήθος επεκτάθηκε στη γαλλική επαρχία στην οποία τα θύματα υπήρξαν υπερδιπλάσια, 10000 Γάλλοι διαμαρτυρόμενοι βίωσαν την σκληρότητα αυτής της θρησκευτικής διαμάχης. Ο θρησκευτικός διχασμός έλαβε τέλος στη Γαλλία  μόνο με το Διάταγμα της Νάντης (1598) κατά το οποίο αναγνωρίστηκε  πλήρως το προτεσταντικό δόγμα . 

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Έμφύλιος στην αρχαία Ελλάδα: ο Πελοποννησιακός Πόλεμος.

Αθήνα, ισχυρό πόλη-κράτος.    Στο διάστημα των πενήντα χρόνων μεταξύ 479-431π.Χ , η Αθήνα αναδεικνύεται η σημαντικότερη και ισχυρότερη πόλη στην ελληνική επικράτεια. Με την συμβολή του Θεμιστοκλή χτίζονται τα Μακρά Τείχη ενώ οχυρώνεται το λιμάνι του Πειραιά. Επίσης, η Αθήνα γνωρίζει πρωτόγνωρη πολιτισμική και πολιτική  άνθηση  με την δημοκρατία του Περικλή και ταυτόχρονα καθίσταται το κέντρο της  λεγόμενης Δηλιακής Συμμαχίας. Σε αυτή τη συμμαχία συγκαταλέγονται οι Κυκλάδες, η Ιωνία και το νησί της Εύβοιας. Ο στόχος της δεν ήταν άλλος από την άμυνα εναντίον των Περσών, για το λόγο αυτό όλοι οι σύμμαχοι είχαν την υποχρέωση να  συνεισφέρουν σε πολεμικό υλικό.  Εμφύλια σύρραξη , ο Πελοποννησιακός Πόλεμος.  Το 431 π.Χ , η Αθήνα μετρώντας την δύναμη της , προσπαθεί να επιβληθεί στην Σπάρτη για την ηγεμονία στην Ελλάδα με αποτέλεσμα το ξέσπασμα ενός πρωτοφανούς  εμφυλίου πολέμου που διήρκησε περίπου 30 χρόνια και διέλυσε την πόλη-κράτος της κλασσικ...

Η Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού.

  Η Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού και η Μικρασιατική καταστροφή υπήρξε αναμφισβήτητα η σημαντικότερη τομή στην Ιστορία της Νεότερης Ελλάδος και μια από τις μεγαλύτερες  πληγές του σύγχρονου Ελληνισμού. Θύματα της τραγωδίας αυτής υπήρξαν οι Έλληνες που διέμεναν στη περιοχή του Εύξεινου Πόντου και της Μικράς Ασίας.  Η Ιστορία και η καταγωγή των Ποντίων  Η παρουσία των Ελλήνων στην περιοχή του Πόντου χρονολογείται από την εποχή του Χαλκού,  όπου Έλληνες θαλασσοπόροι κατάφεραν να εξερευνήσουν την άγνωστη τότε περιοχή του Ευξείνου Πόντου.  Από τον 8 αιώνα π.Χ σχηματίστηκαν οι πρώτοι μόνιμοι  οικισμοί με κυριότερη τη Σινώπη και αργότερα προοδευτικά ιδρύθηκαν άλλες εβδομήντα πέντε ακόμ α ακμάζουσες αποικίες όπως η Τραπεζούντα, η Μεσημβρία, η Αγχίαλος, η Απολλωνία , η Αμισός κ.α. Με την Άλωση της Πόλης το 1453 και της Τραπεζούντας το 1461 άρχισε και για τον ποντιακό ελληνισμό η περίοδος της οθωμανικής κυριαρχίας.  Μετά το τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολ...

Φώτης Κόντογλου, ο αγιογράφος συγγραφέας.

Ο Φώτης Κόντογλου   γ εννήθηκε στο Αϊβαλί της Μικράς Ασίας στις 8 Νοεμβρίου του 1895 , ήταν  ζωγράφος , αγιογράφος , δημιουργός ξυλογραφιών και λογοτέχνης της γενιάς του '30. Από μικρή ηλικία φάνηκε το καλλιτεχνικό του ταλέντο, τόσο στη ζωγραφική όσο και στη συγγραφή. Το διάστημα που  φοιτούσε στο Γυμνάσιο εξέδιδε το περιοδικό  "Μέλισσα" με κείμενα και εικονογράφηση δική του. Αργότερα, πέρασε στη Σχολή Καλών Τεχνών στην Αθήνα εγκαταλείποντας την αγαπημένη του πατρίδα ,ωστόσο δεν κατάφερε ποτέ να αποφοιτήσει καθώς το ιδιαίτερο  ζωγραφικό  του στυλ δεν ταίριαζε με τις νόρμες της Σχολής. Μετακόμισε στο Παρίσι και άρχισε να ασχολείται με εικονογραφήσεις βιβλίων όπου και διακρίθηκε . Το 1921 γύρισε στη πατρίδα του για να συμμετέχει στην Μικρασιατική Εκστρατεία.  Στο πλούσιο καλλιτεχνικό του έργο συγκαταλέγονται αγιογραφήσεις εκκλησιών, ποιητικές συλλογές αλλά σημαντική επίσης θεωρείται και  η συμβολή του στην αποκατάσταση των τοιχογραφιών στο Μυστ...