Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Η Εικονομαχία στο Βυζάντιο

Την περίοδο της βασιλείας των Ισαύρων και των Αμοριανών , το Βυζάντιο μαστίζεται από μια βαθύτατη θρησκευτική διαμάχη: την Εικονομαχία, με άλλα λόγια  την πίστη ή μη στις θρησκευτικές εικόνες. 

Οι Εικονομάχοι και  Εικονολάτρες .

Η ευλάβεια στις εικόνες που αναπαριστούσαν τους αγίους , τον Χριστό και την Παναγία ήταν βαθιά ριζωμένη ,κυρίως στα λαϊκότερα στρώματα της αυτοκρατορίας. Στις ανατολικότερες όμως επαρχίες του Βυζαντίου , που πληθυσμιακά υπερτερούσαν οι  μουσουλμάνοι και οι εβραίοι , το προσκύνημα των εικόνων έμοιαζε με ειδωλολατρική συνήθεια. 

Ουσιαστικά κατά την διάρκεια της  εικονομαχίας συγκρουσθήκαν δυο διαφορετικές θρησκευτικές αντιλήψεις και δυο διαφορετικές κοινωνικές ομάδες, αυτή των εικονολατρών και αυτή των εικονοκλαστών. 

Η δίωξη της εικονολατρίας. 

Ο Λέων ο Γ' με καταγωγή απο την Συρία και επηρεασμένος και  ο ίδιος από τις επαρχίες της Μικράς Ασίας, ξεκίνησε μια εκστρατεία ενάντια στην εικονολατρία. Το 726 μ.Χ έδωσε εντολή να αφαιρεθούν οι πρώτες εικόνες στην Κωνσταντινούπολη με αποτέλεσμα να σημειωθούν οι πρώτες λαϊκές εξεγέρσεις με παρότρυνση των  εικονολατρών μοναχών. Ο διάδοχος του Λέοντα, Κωνσταντίνος Ε΄ συνέχισε την εικονομαχία εντονότερα αυτή τη φορά. Με τη βοήθεια των ανατολικών επαρχιών και του στρατού, εκτόπισε ολοκλήρους  εικονόφιλους πληθυσμούς στη Θράκη. Έδωσε δε την εντολή να καταστραφούν εικόνες και λείψανα αγίων και να καούν εικονολατρικά βιβλία. Πολλές εκκλησίες έχασαν τον θρησκευτικό τους ρόλο και μετετράπηκαν σε στρατώνες ενώ υπήρξαν  αρκετοί μοναχοί που φυλακίστηκαν και θανατώθηκαν με εντολή του αυτοκράτορα.

Μετέπειτα ,κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Λέοντα Δ΄ και της Ειρήνης της Αθηναίας (775-780), η εικονομαχία τέθηκε  προσωρινά σε παύση. Μάλιστα η αυτοκράτειρα Ειρήνη, κρυφή λάτρης των εικόνων,  μετά από δική της εντολή επανήλθε η λατρεία των εικόνων και παράλληλα επιστράφηκε η περιουσία των εκκλησιών και των μοναστηριών που είχαν στο μεταξύ δημευθεί. 

Η  β'  φάση της Εικονομαχίας(815-843)

Η πτώση της Ειρήνης και η άνοδος του Νικηφόρου Α' σηματοδότησε  και την β' φάση της Εικονομαχίας. Η εκδίωξη των εικονόφιλων  την περίοδο αυτή έγινε εντατικότερη και σκληρότερη. Κατά την περίοδο της  βασιλείας του Θεόφιλου (829-842)οι εικονολάτρες μοναχοί εκδιώχθηκαν και θανατώθηκαν.  Η Εικονομαχία παύει τελικά μόνο με τη Θεοδώρα (σύζυγος του Θεόφιλου) όταν εκείνος πεθαίνει και ανεβαίνει  εκείνη στον θρόνο. Η Θεοδώρα με τη σειρά της διέταξε την επίσημη αναστήλωση των εικόνων  και το τέλος της Εικονομαχίας. Αποτέλεσμα αυτού , η αναγέννηση του βυζαντινού  και ελληνικού πολιτισμού.

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Έμφύλιος στην αρχαία Ελλάδα: ο Πελοποννησιακός Πόλεμος.

Αθήνα, ισχυρό πόλη-κράτος.    Στο διάστημα των πενήντα χρόνων μεταξύ 479-431π.Χ , η Αθήνα αναδεικνύεται η σημαντικότερη και ισχυρότερη πόλη στην ελληνική επικράτεια. Με την συμβολή του Θεμιστοκλή χτίζονται τα Μακρά Τείχη ενώ οχυρώνεται το λιμάνι του Πειραιά. Επίσης, η Αθήνα γνωρίζει πρωτόγνωρη πολιτισμική και πολιτική  άνθηση  με την δημοκρατία του Περικλή και ταυτόχρονα καθίσταται το κέντρο της  λεγόμενης Δηλιακής Συμμαχίας. Σε αυτή τη συμμαχία συγκαταλέγονται οι Κυκλάδες, η Ιωνία και το νησί της Εύβοιας. Ο στόχος της δεν ήταν άλλος από την άμυνα εναντίον των Περσών, για το λόγο αυτό όλοι οι σύμμαχοι είχαν την υποχρέωση να  συνεισφέρουν σε πολεμικό υλικό.  Εμφύλια σύρραξη , ο Πελοποννησιακός Πόλεμος.  Το 431 π.Χ , η Αθήνα μετρώντας την δύναμη της , προσπαθεί να επιβληθεί στην Σπάρτη για την ηγεμονία στην Ελλάδα με αποτέλεσμα το ξέσπασμα ενός πρωτοφανούς  εμφυλίου πολέμου που διήρκησε περίπου 30 χρόνια και διέλυσε την πόλη-κράτος της κλασσικ...

Η Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού.

  Η Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού και η Μικρασιατική καταστροφή υπήρξε αναμφισβήτητα η σημαντικότερη τομή στην Ιστορία της Νεότερης Ελλάδος και μια από τις μεγαλύτερες  πληγές του σύγχρονου Ελληνισμού. Θύματα της τραγωδίας αυτής υπήρξαν οι Έλληνες που διέμεναν στη περιοχή του Εύξεινου Πόντου και της Μικράς Ασίας.  Η Ιστορία και η καταγωγή των Ποντίων  Η παρουσία των Ελλήνων στην περιοχή του Πόντου χρονολογείται από την εποχή του Χαλκού,  όπου Έλληνες θαλασσοπόροι κατάφεραν να εξερευνήσουν την άγνωστη τότε περιοχή του Ευξείνου Πόντου.  Από τον 8 αιώνα π.Χ σχηματίστηκαν οι πρώτοι μόνιμοι  οικισμοί με κυριότερη τη Σινώπη και αργότερα προοδευτικά ιδρύθηκαν άλλες εβδομήντα πέντε ακόμ α ακμάζουσες αποικίες όπως η Τραπεζούντα, η Μεσημβρία, η Αγχίαλος, η Απολλωνία , η Αμισός κ.α. Με την Άλωση της Πόλης το 1453 και της Τραπεζούντας το 1461 άρχισε και για τον ποντιακό ελληνισμό η περίοδος της οθωμανικής κυριαρχίας.  Μετά το τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολ...

Φώτης Κόντογλου, ο αγιογράφος συγγραφέας.

Ο Φώτης Κόντογλου   γ εννήθηκε στο Αϊβαλί της Μικράς Ασίας στις 8 Νοεμβρίου του 1895 , ήταν  ζωγράφος , αγιογράφος , δημιουργός ξυλογραφιών και λογοτέχνης της γενιάς του '30. Από μικρή ηλικία φάνηκε το καλλιτεχνικό του ταλέντο, τόσο στη ζωγραφική όσο και στη συγγραφή. Το διάστημα που  φοιτούσε στο Γυμνάσιο εξέδιδε το περιοδικό  "Μέλισσα" με κείμενα και εικονογράφηση δική του. Αργότερα, πέρασε στη Σχολή Καλών Τεχνών στην Αθήνα εγκαταλείποντας την αγαπημένη του πατρίδα ,ωστόσο δεν κατάφερε ποτέ να αποφοιτήσει καθώς το ιδιαίτερο  ζωγραφικό  του στυλ δεν ταίριαζε με τις νόρμες της Σχολής. Μετακόμισε στο Παρίσι και άρχισε να ασχολείται με εικονογραφήσεις βιβλίων όπου και διακρίθηκε . Το 1921 γύρισε στη πατρίδα του για να συμμετέχει στην Μικρασιατική Εκστρατεία.  Στο πλούσιο καλλιτεχνικό του έργο συγκαταλέγονται αγιογραφήσεις εκκλησιών, ποιητικές συλλογές αλλά σημαντική επίσης θεωρείται και  η συμβολή του στην αποκατάσταση των τοιχογραφιών στο Μυστ...