Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Ο εκχριστιανισμός των Σλάβων και των Ρώσων.


 Οι Σλάβοι ήταν φύλα που ανάπτυξαν ιδιαίτερους πολιτισμικούς δεσμούς με την Βυζαντινή Αυτοκρατορία, άλλωστε για μεγάλα διαστήματα Σέρβοι και Βούλγαροι ήταν ως εθνότητες υπήκοοί της αυτοκρατορίας. Μέχρι τον 6ο αιώνα μ.Χ. περίπου τα διάφορα σλαβικά φύλα κατόρθωσαν να εγκατασταθούν στα τμήματα της Κεντρικής και Νοτιοανατολικής Ευρώπης και στην ευρύτερη  Βαλκανική Χερσόνησο, στη Μοράβια , στη Βοημία και στα Καρπάθια. Κατά τον 7ο αιώνα,  το πρώτο αμιγώς σλαβικό κράτος ήταν το βουλγαρικό, μια φυλή τουρκογενής προερχόμενη από την Ασία  η οποία με τον καιρό αφομοιώθηκε γλωσσικά και πολιτισμικά από τους Σλάβους της Νοτιοανατολικής Ευρώπης. Σημαντικός παράγοντας αφομοίωσης των Βουλγάρων στο Βυζάντιο ήταν ο εκχριστιανισμός τους μετά και  από την βάπτιση του  Βούλγαρου πρίγκηπα Μπόρις(Βόρης) λαμβάνοντας το χριστιανικό όνομα Μιχαήλ το 865 μ.Χ. Τον εκχριστιανισμό των Σλάβων  ανέλαβαν δυο αδελφοί από την Θεσσαλονίκη, ο Μεθόδιος και ο Κύριλλος. Κατάφεραν να μεταφράσουν την  Αγία Γραφή και να μεταδώσουν το χριστιανικό πνεύμα σε όλα τα Βαλκάνια και στις περιοχές που διαβιούσαν Σλάβοι. Η θεία λειτουργια άρχισε να τελείται στα σλαβονικά ενώ η δημιουργία του γλαγολιτικού αλφάβητου ,πρόδρομος του κυριλλικού,  οφείλεται στο ιεραποστολικό τους  έργο .Το χριστιανικό όμως δόγμα έφτασε μέχρι τους Ρώσους και το νεοσύστατο τότε κράτος του Κιέβου τον 9ο αιώνα. Με το εκχριστιανισμό τους οι Ρώσοι ανέπτυξαν άριστες διπλωματικές σχέσεις με το Βυζάντιο. 

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Έμφύλιος στην αρχαία Ελλάδα: ο Πελοποννησιακός Πόλεμος.

Αθήνα, ισχυρό πόλη-κράτος.    Στο διάστημα των πενήντα χρόνων μεταξύ 479-431π.Χ , η Αθήνα αναδεικνύεται η σημαντικότερη και ισχυρότερη πόλη στην ελληνική επικράτεια. Με την συμβολή του Θεμιστοκλή χτίζονται τα Μακρά Τείχη ενώ οχυρώνεται το λιμάνι του Πειραιά. Επίσης, η Αθήνα γνωρίζει πρωτόγνωρη πολιτισμική και πολιτική  άνθηση  με την δημοκρατία του Περικλή και ταυτόχρονα καθίσταται το κέντρο της  λεγόμενης Δηλιακής Συμμαχίας. Σε αυτή τη συμμαχία συγκαταλέγονται οι Κυκλάδες, η Ιωνία και το νησί της Εύβοιας. Ο στόχος της δεν ήταν άλλος από την άμυνα εναντίον των Περσών, για το λόγο αυτό όλοι οι σύμμαχοι είχαν την υποχρέωση να  συνεισφέρουν σε πολεμικό υλικό.  Εμφύλια σύρραξη , ο Πελοποννησιακός Πόλεμος.  Το 431 π.Χ , η Αθήνα μετρώντας την δύναμη της , προσπαθεί να επιβληθεί στην Σπάρτη για την ηγεμονία στην Ελλάδα με αποτέλεσμα το ξέσπασμα ενός πρωτοφανούς  εμφυλίου πολέμου που διήρκησε περίπου 30 χρόνια και διέλυσε την πόλη-κράτος της κλασσικ...

Η Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού.

  Η Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού και η Μικρασιατική καταστροφή υπήρξε αναμφισβήτητα η σημαντικότερη τομή στην Ιστορία της Νεότερης Ελλάδος και μια από τις μεγαλύτερες  πληγές του σύγχρονου Ελληνισμού. Θύματα της τραγωδίας αυτής υπήρξαν οι Έλληνες που διέμεναν στη περιοχή του Εύξεινου Πόντου και της Μικράς Ασίας.  Η Ιστορία και η καταγωγή των Ποντίων  Η παρουσία των Ελλήνων στην περιοχή του Πόντου χρονολογείται από την εποχή του Χαλκού,  όπου Έλληνες θαλασσοπόροι κατάφεραν να εξερευνήσουν την άγνωστη τότε περιοχή του Ευξείνου Πόντου.  Από τον 8 αιώνα π.Χ σχηματίστηκαν οι πρώτοι μόνιμοι  οικισμοί με κυριότερη τη Σινώπη και αργότερα προοδευτικά ιδρύθηκαν άλλες εβδομήντα πέντε ακόμ α ακμάζουσες αποικίες όπως η Τραπεζούντα, η Μεσημβρία, η Αγχίαλος, η Απολλωνία , η Αμισός κ.α. Με την Άλωση της Πόλης το 1453 και της Τραπεζούντας το 1461 άρχισε και για τον ποντιακό ελληνισμό η περίοδος της οθωμανικής κυριαρχίας.  Μετά το τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολ...

Φώτης Κόντογλου, ο αγιογράφος συγγραφέας.

Ο Φώτης Κόντογλου   γ εννήθηκε στο Αϊβαλί της Μικράς Ασίας στις 8 Νοεμβρίου του 1895 , ήταν  ζωγράφος , αγιογράφος , δημιουργός ξυλογραφιών και λογοτέχνης της γενιάς του '30. Από μικρή ηλικία φάνηκε το καλλιτεχνικό του ταλέντο, τόσο στη ζωγραφική όσο και στη συγγραφή. Το διάστημα που  φοιτούσε στο Γυμνάσιο εξέδιδε το περιοδικό  "Μέλισσα" με κείμενα και εικονογράφηση δική του. Αργότερα, πέρασε στη Σχολή Καλών Τεχνών στην Αθήνα εγκαταλείποντας την αγαπημένη του πατρίδα ,ωστόσο δεν κατάφερε ποτέ να αποφοιτήσει καθώς το ιδιαίτερο  ζωγραφικό  του στυλ δεν ταίριαζε με τις νόρμες της Σχολής. Μετακόμισε στο Παρίσι και άρχισε να ασχολείται με εικονογραφήσεις βιβλίων όπου και διακρίθηκε . Το 1921 γύρισε στη πατρίδα του για να συμμετέχει στην Μικρασιατική Εκστρατεία.  Στο πλούσιο καλλιτεχνικό του έργο συγκαταλέγονται αγιογραφήσεις εκκλησιών, ποιητικές συλλογές αλλά σημαντική επίσης θεωρείται και  η συμβολή του στην αποκατάσταση των τοιχογραφιών στο Μυστ...