Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Η Ορθόδοξη Ανατολή και η Καθολική Δύση.


 Η αντιπαράθεση Κωνσταντινούπολης και Ρώμης είχε ξεκινήσει ήδη από τον 5ο αιώνα μ.Χ. κυρίως για θρησκευτικά θέματα. Οι διαφορές στο τελετουργικό ,  στην ερμηνεία των  ιερών κειμένων  (π.χ.  εκπόρευση του Αγ. Πνεύματος) και  ζητήματα πρωτοκαθεδρίας,   ενέτειναν  το ψυχροπολεμικό κλίμα μεταξύ Ανατολής και Δύσης. Το γεγονός πως ο πάπας της Ρώμης θεωρούσε τον εαυτό του διάδοχο του Αγίου Πέτρου προκάλεσε περισσότερη καχυποψία στην Κωνσταντινούπολη. Η διαμάχη αυτή συνεχίστηκε  ενώ πήρε και  πολιτικό χαρακτήρα όταν ο Βυζαντινός αυτοκράτορας απέκτησε το δικαίωμα να διορίζει   ο ίδιος  τους πατριάρχες . Όταν δε,  κατά τον 7ο  αιώνα έγινε κατάληψη των ανατολικών επαρχιών του Βυζαντίου από τους Άραβες και τα πατριαρχεία της Ιερουσαλήμ, Αντιόχειας και της Αλεξάνδρειας αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν  την πρωτοκαθεδρία του πάπα , η ένταση γιγαντώθηκε . 

Η τελική ρήξη και το Σχίσμα 

Στα τέλη του 9ου αιώνα,  ο πάπας της Ρώμης Νικόλαος ο Α'  αντίστοιχα με τη σειρά του δεν πήρε με καλό μάτι  την εκλογή του Φωτίου ως πατριάρχη  Κωνσταντινουπόλεως, κάτι που επέφερε το πρώτο σχίσμα   των δυο Εκκλησιών που ονομάστηκε και Φώτιο Σχίσμα (867μ.Χ). Η  οριστική   ρήξη ωστόσο ήρθε το 1054 μ.Χ.  μετά από   αφορισμούς  μεταξύ του Πάπα Λέων Θ' και  τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Μιχαήλ Α'  Κηρουλάριο. Με  αυτό τον τρόπο  διχάστηκε η χριστιανοσύνη και   οι δυο  Εκκλησίες  χωρίστηκαν   σε Ελληνορθόδοξη και Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία , ένα σχίσμα που δεν αποκαταστάθηκε ποτέ  ως σήμερα. 


Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Έμφύλιος στην αρχαία Ελλάδα: ο Πελοποννησιακός Πόλεμος.

Αθήνα, ισχυρό πόλη-κράτος.    Στο διάστημα των πενήντα χρόνων μεταξύ 479-431π.Χ , η Αθήνα αναδεικνύεται η σημαντικότερη και ισχυρότερη πόλη στην ελληνική επικράτεια. Με την συμβολή του Θεμιστοκλή χτίζονται τα Μακρά Τείχη ενώ οχυρώνεται το λιμάνι του Πειραιά. Επίσης, η Αθήνα γνωρίζει πρωτόγνωρη πολιτισμική και πολιτική  άνθηση  με την δημοκρατία του Περικλή και ταυτόχρονα καθίσταται το κέντρο της  λεγόμενης Δηλιακής Συμμαχίας. Σε αυτή τη συμμαχία συγκαταλέγονται οι Κυκλάδες, η Ιωνία και το νησί της Εύβοιας. Ο στόχος της δεν ήταν άλλος από την άμυνα εναντίον των Περσών, για το λόγο αυτό όλοι οι σύμμαχοι είχαν την υποχρέωση να  συνεισφέρουν σε πολεμικό υλικό.  Εμφύλια σύρραξη , ο Πελοποννησιακός Πόλεμος.  Το 431 π.Χ , η Αθήνα μετρώντας την δύναμη της , προσπαθεί να επιβληθεί στην Σπάρτη για την ηγεμονία στην Ελλάδα με αποτέλεσμα το ξέσπασμα ενός πρωτοφανούς  εμφυλίου πολέμου που διήρκησε περίπου 30 χρόνια και διέλυσε την πόλη-κράτος της κλασσικ...

Η Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού.

  Η Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού και η Μικρασιατική καταστροφή υπήρξε αναμφισβήτητα η σημαντικότερη τομή στην Ιστορία της Νεότερης Ελλάδος και μια από τις μεγαλύτερες  πληγές του σύγχρονου Ελληνισμού. Θύματα της τραγωδίας αυτής υπήρξαν οι Έλληνες που διέμεναν στη περιοχή του Εύξεινου Πόντου και της Μικράς Ασίας.  Η Ιστορία και η καταγωγή των Ποντίων  Η παρουσία των Ελλήνων στην περιοχή του Πόντου χρονολογείται από την εποχή του Χαλκού,  όπου Έλληνες θαλασσοπόροι κατάφεραν να εξερευνήσουν την άγνωστη τότε περιοχή του Ευξείνου Πόντου.  Από τον 8 αιώνα π.Χ σχηματίστηκαν οι πρώτοι μόνιμοι  οικισμοί με κυριότερη τη Σινώπη και αργότερα προοδευτικά ιδρύθηκαν άλλες εβδομήντα πέντε ακόμ α ακμάζουσες αποικίες όπως η Τραπεζούντα, η Μεσημβρία, η Αγχίαλος, η Απολλωνία , η Αμισός κ.α. Με την Άλωση της Πόλης το 1453 και της Τραπεζούντας το 1461 άρχισε και για τον ποντιακό ελληνισμό η περίοδος της οθωμανικής κυριαρχίας.  Μετά το τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολ...

Φώτης Κόντογλου, ο αγιογράφος συγγραφέας.

Ο Φώτης Κόντογλου   γ εννήθηκε στο Αϊβαλί της Μικράς Ασίας στις 8 Νοεμβρίου του 1895 , ήταν  ζωγράφος , αγιογράφος , δημιουργός ξυλογραφιών και λογοτέχνης της γενιάς του '30. Από μικρή ηλικία φάνηκε το καλλιτεχνικό του ταλέντο, τόσο στη ζωγραφική όσο και στη συγγραφή. Το διάστημα που  φοιτούσε στο Γυμνάσιο εξέδιδε το περιοδικό  "Μέλισσα" με κείμενα και εικονογράφηση δική του. Αργότερα, πέρασε στη Σχολή Καλών Τεχνών στην Αθήνα εγκαταλείποντας την αγαπημένη του πατρίδα ,ωστόσο δεν κατάφερε ποτέ να αποφοιτήσει καθώς το ιδιαίτερο  ζωγραφικό  του στυλ δεν ταίριαζε με τις νόρμες της Σχολής. Μετακόμισε στο Παρίσι και άρχισε να ασχολείται με εικονογραφήσεις βιβλίων όπου και διακρίθηκε . Το 1921 γύρισε στη πατρίδα του για να συμμετέχει στην Μικρασιατική Εκστρατεία.  Στο πλούσιο καλλιτεχνικό του έργο συγκαταλέγονται αγιογραφήσεις εκκλησιών, ποιητικές συλλογές αλλά σημαντική επίσης θεωρείται και  η συμβολή του στην αποκατάσταση των τοιχογραφιών στο Μυστ...